Стыд и его ипостаси

Вообще, темой стыдливости, как выяснилось, философы-мыслители озаботились издавна. Меня этот вопрос не особо интересовал, поскольку до недавнего времени я был убежден: чувство стыда не чуждо никому. В детали я особо не вдавался.

Ну или почти никому не чуждо — каждый ведь из нас хоть раз в жизни слышал такие выражения: «Да как же тебе не стыдно?!», «Совесть у тебя есть?!», «Креста на тебе...». Не, это уже из другой оперы (хотя, по большому счету, апелляция к создателю также подразумевает отступление от принятых в социуме морально-нравственных норм, допущенное оппонентом).

И, по идее, тот к кому обращается вопрошающий, должен в этот момент непременно устыдиться своих мыслей или поступков. Во всяком случае, именно такое развитие событий подразумевается.

Познакомившись с системно-векторным психоанализом, я с удивлением узнал о разных видах стыда и их природе.

Так понятием стыд как «позор» оперируют исключительно обладатели анального вектора. Речь идет об оценке результатов деятельности и соответствии нормам поведения. 

Только эти люди подсознательно вкладывают в слово «позор» определенный смысл. Для анальников — это врожденный страх, обусловленный их векторно-психическими особенностями. Констатируя фиаско в каком-либо предприятии, анальники используют слова и фразы, типа «сесть в лужу» или «обделаться». Все потому, что для анальных мужчин и женщин очень важно, как отнесутся окружающие к их провалу. Ну а судим мы, как известно, обо всем по себе.

«Позорным» для анальников может быть и поведение – как окружающих, так и собственное. То есть поступки, не вписывающиеся в их анальное понимание мужественности, женственности, порядочности и т.п. Для кожного человека такой стыд – это полная бессмыслица.  

Попытки пристыдить кожников наталкиваются на глухую стену непонимания — в их системе ценностей отсутствует данная нравственная категория. Для кожного вектора на первом месте стоит выгода. Важно то, есть для него польза от собственных действий или нет. 

Есть стыд культурный, когда мы говорим о моральности и аморальности каких-то поступков. За тысячелетия нашего и культурного развития этот стыд больше и меньше был воспринят всеми векторами. Однако сегодня границы морального значительно расширяются. 

К примеру, тот же кожно-зрительный эксгибиционизм или свинг абсолютно неприемлемый еще совсем недавно, сегодня получает все большее распространение. Кожно-зрительные красавцы с красавицами могут и на пляже загорать в чем мать родила, и стриптизом народ тешить, и сексом публично заниматься и т.д. «Ну и что в этом такого?».

Есть и другая форма стыда, справедливая для представителей всех векторов. Точнее даже не так. И это не просто какое-то чувство дискомфорта или субъективного анального позора. Этот стыд — всем стыдам стыд! Чувство, выпестованное тысячелетиями! Стыд этот напрямую связан с ранжированием, и жить с ним человек просто не в состоянии. Речь идет о социальном стыде, о лишении права на поклевку – то есть на получение своего места и своей женщины в этом обществе. 

Интересно, не правда ли?